Четыре века на Чистом Вражке
Храм Воздвижения Креста Господня над оврагом Чистый Вражек заложен в 1640 году и освящён в 1658-м; нынешний облик получил в 1894–1895 годах по проекту архитектора Ф. Н. Кольбе. Здесь венчался Антон Чехов, служили Патриарх Тихон и священномученик Серафим (Чичагов).
В 1930-м храм закрыли, купол и колокольню разрушили. Приходская жизнь возобновилась весной 1992 года, и к 2000-му храму возвращён исторический облик. Сегодня это действующий приход с ежедневным богослужением, воскресной школой и службой милосердия.
Исторический очерк
Храм заложен в 1640 году в начале глубокого оврага, прорезающего верхнюю террасу левого берега Москвы-реки.
На месте деревянного храма было начато строительство каменного храма во имя Воздвижения Креста Господня. Он строился 18 лет.
В 1658 году был освящен главный престол.
В 1701 году каменный храм был перестроен стольником Василием Шереметевым. В объёме здания, возможно, сохранились части стен предшествующего кирпичного храма, сооружённого в 1658, когда территорию между улицей Плющихой и рекой занимали слободы, принадлежавшие ростовскому архиерейскому дому. Первоначальная композиция церкви, состоявшая из двухсветного четверика храма с полукруглой апсидой и трапезной с одним приделом (иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радости»), продолжала традиции посадского строительства XVII в.
В 1708 году с северной стороны появилась новопоставленная придельная церковь с отдельной главкой и крестом — во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте».
С годами менялся архитектурный облик храма. Между 1761 и 1782 годом он был почти полностью перестроен. Увеличен алтарь, трапезная, придел во имя иконы Божией Матери. В 1798 здание, очевидно, получило новое декоративное оформление, а четверик храма был надстроен крупным восьмигранным световым барабаном (не сохранился). После нашествия французской армии и пожара храм был снова освящен в 1813 году.
В 1846 году на средства, завещанные купцом Г.И.Блохиным и на пожертвования фабриканта Ганешина к храму с западной стороны была пристроена невысокая колокольня со шпилем, а в трапезной устроен второй придел — во имя архангела Гавриила. Освящение постройки состоялось 8 сентября 1852 года. В XIX в. церковная территория была обнесена белокаменной оградой с воротами. Ее гранитный цоколь, служащий подпорной стенкой высокого, круто обрывающегося склона оврага, воспринимается как внушительное крепостное сооружение.
В 1887 году ктитор храма, купец 2-й гильдии Иван Иванович Виноградов построил упорную каменную стенку для поддержания насыпи, на которой находится храм.
Окончательное формирование архитектурной композиции завершилось в 1894 — 1895 гг., когда к приделам были пристроены помещения с полукруглыми в плане апсидами: в 1894 году по проекту архитектора Ф.Н.Кольбе храм вновь расширили: северный и южный приделы были построены вновь по обе стороны от главного алтаря. Их освятили 24 октября 1895 года. В таком виде храм сохранился до наших дней.
Название храма тесно связано с нашей историей. Середина ХVII века — это время, когда по душам православных прошел зловещей трещиной раскол. Наши предки испытывали глубокое чувство горечи от смуты в Церкви, памятуя о недавней смуте в государстве, вследствие которой Россия чуть было не потеряла своей независимости. Крест являлся государственным символом Византийской империи, а оттуда перешел в качестве такового в Москву, «Третий Рим». Именно в праздник Воздвижения Креста Господня (27 сентября по новому стилю) православные просили в своих молитвах о даровании побед в битвах с иноверными и сохранении в сени Креста своего государства и народа.
Большинство прихожан храма на тогдашней окраине города были дворовыми людьми, ремесленниками, солдатами. Однако принадлежали к приходу и представители знаменитых дворянских фамилий Мусиных-Пушкиных, Шереметьевых, Долгоруких, верно служивших России на военном и государственном поприщах. Так в 1740 году Платона Ивановича Мусина-Пушкина за попытку покончить с «бироновщиной» — антиправославным, гибельным режимом — лишили чинов и графского достоинства, вырезали язык и сослали в Соловецкий монастырь. Один из его потомков, Алексей Иванович Мусин-Пушкин, известный археолог и член Российской Академии, обессмертил свое имя тем, что открыл «Слово о полку Игореве».
Прихожанином храма до последних дней своей жизни был известный поэт князь Иван Михайлович Долгоруков, друг Василия Львовича Пушкина. Несмотря на распространявшееся в российском дворянстве вольнодумство вольтерианского толка, он оставался православным человеком, начинавшим каждый день молитвой и чтением Священного Писания. Не случайно именно ему, ревнителю славы Российской, губернатору во Владимире, удалось обнаружить могилу освободителя Москвы князя Дмитрия Михайловича Пожарского…
История храма связана с именем такого духовного светоча как митрополит Московский Филарет (Дроздов). Наконец, в начале ХХ столетия, 25 мая 1901 года, здесь венчался великий русский писатель А.П.Чехов, мучительно искавший пути воссоединения российского интеллигента с Богом. Ослабление веры, отступление от Православия привели нашу страну к катастрофам революции и гражданской войны, духовному обнищанию. По рассказам прихожан тех лет, уже в 1918 году произошло первое ограбление храма, ставшего к тому времени стараниями купечества одним из богатейших в Москве. Безбожные власти вывезли из древнего храма более 400 пудов серебряной утвари. Но, несмотря на усилия властей, церковь продолжала свое служение.
Святитель и исповедник Тихон, Патриарх Московский и всея России, в нелёгкий период своего первосвятительского служения в июле 13/26 числа 1921 года служил Литургию в этом святом храме, а также 13/26 января 1924 года совершил здесь Всенощное бдение, а на утро следующего дня (14/27 января) — Божественную Литургию (См.: Михаил Вострышев. «Патриарх Тихон». / Серия «Жизнь замечательных людей». — Москва: Изд-во «Молодая гвардия», 2009. С.334, 362). Служил здесь и митрополит Серафим (Чичагов), много сделавший для прославления преподобного Серафима Саровского. Владыка Серафим был расстрелян в декабре 1937 года на Бутовском полигоне.
В 1930 году храм закрыли, настоятель протоиерей Николай Сарыевский был сослан. Купол и колокольню сломали, снесли богадельню и дом причта, а в помещении храма сделали общежитие. Настенная роспись была закрашена, а когда она начинала проступать сквозь побелку, ее сбивали. Но 70 процентов росписи уцелело.
Храм не действовал с 1931 по 1992 г. И все-таки храм ожил. По проекту архитектора О. Н. Кольбе его восстановили. 8-го апреля 1992 года у ограды храма был отслужен первый за последние шестьдесят с лишним лет молебен, организованный вновь созданной православной общиной. С 5-го ноября того же года в южном приделе храма всенощные бдения стали совершаться регулярно. А 7 сентября 1993 года был освящен престол в честь архангела Гавриила и была отслужена Божественная Литургия. Стараниями членов общины и прихожан началось восстановление поруганной святыни. К концу 2000 года храм вновь принял прежний архитектурный облик.
Видеоматериалы
Современность
Сегодня храм — действующий приход с ежедневным богослужением. Приходская жизнь не ограничивается службами: при храме работают воскресная школа, социальное и молодёжное служения, проводятся огласительные беседы.
Воскресная школа
Воскресная школа существует при храме уже много лет, но в нынешнем виде она сформировалась в конце февраля 2008 года. Датой создания можно считать 24 февраля, когда прошло первое занятие.
Главная задача, которая стоит перед церковно-приходской школой, — помощь детям в их духовном развитии в лоне Русской Православной Церкви. Этой цели нельзя достичь только лишь образовательными методами: вера — область духовная, и накопление знаний здесь является вспомогательным фактором для личного подвига. Это понимают и преподаватель, и родители, и священники храма.
За прошедшие годы Воскресная школа стала большой семьёй. Есть достижения — большие и малые. Есть праздники и трудовые будни. Есть радости и печали. А ещё есть большая любовь друг к другу, которая и делает жизнь школы радостной и полной.
Занятия проходят по воскресеньям: для взрослых — беседы на актуальные вопросы церковной жизни и церковно-славянский язык (южный придел храма); для детей — Закон Божий, пение и художественное творчество (Крестильное помещение дома причта), начало ориентировочно в 11:00 после принятия Святых Христовых Таин.
С 2022 года при храме действует «Школа юного алтарника»: основы православной веры, устройство богослужения, церковно-славянский язык, звонарное искусство, служение чтеца и пономаря.
Социальное служение
Социальное служение на приходе включает: сотрудничество с государственными социальными учреждениями (Российский научный центр хирургии им. Б.В. Петровского, Клиника детских болезней Первого МГМУ им. И.М. Сеченова, Центр социальной помощи семье и детям «Хамовники»); помощь престарелым и инвалидам на дому (доставка лекарств и освящённой воды, приготовление пищи, уход за лежачими больными, сопровождение в больницу); помощь многодетным семьям, малоимущим и нуждающимся; помощь бездомным (питание, одежда, первая медицинская помощь, устройство в места ночного пребывания); помощь заключённым (бандероли с медикаментами, духовной литературой, иконами в исправительные учреждения; участие в сборе средств для Тюремной православной миссии на Покров); юридическую консультацию для прихожан.
Группы милосердия прихода действуют на постоянной основе; добровольцы по воскресным дням помогают приводить в порядок территорию Клиники детских болезней, приносят маленьким пациентам книги, игрушки и принадлежности для рисования.
Молодёжное служение
Молодёжная работа на приходе имеет следующие направления: встречи молодёжи за чаепитием по субботам после вечернего богослужения в трапезной дома причта; выезды на природу и велопрогулки (Лужники, Воробьёвы горы, Филёвский парк); добровольческая помощь Детской клинической больнице; участие в общецерковных мероприятиях, паломнических поездках, экскурсиях и молодёжных форумах; послушания алтарников и чтецов; обучение колокольному звону.
Катехизация
Желающие принять святое Крещение взрослые или восприемники детей проходят две огласительные беседы по 1,5 часа, в ходе которых они знакомятся с основами православного вероучения. Первая беседа посвящена введению в православное учение о Боге и человеке, о Божественном Откровении и Священном Писании, о грехопадении и искуплении во Христе Иисусе. На второй беседе речь идёт о вере и молитве, страстях и добродетелях, о богослужении и Таинствах Православной Церкви. Просветительские беседы проводятся и перед таинством венчания.
В дни двунадесятых, престольных и прочих великих праздников прихожанам раздаются листовки, в которых раскрывается догматическое и духовно-нравственное значение празднуемых событий.
Приписной храм
Домовый храм Великомученика и целителя Пантелеимона при Российском научном центре хирургии им. акад. Б.В. Петровского — приписной к храму Воздвижения Креста Господня на Чистом Вражке.
Адрес: 119991, г. Москва, Абрикосовский пер., 2, корпус кардиохирургии, 2-й этаж.
Храм был освящён 22 ноября 1997 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. 22 ноября 2012 года состоялось последнее богослужение в старом помещении домово-больничного храма, ознаменовавшее 15-летие его существования; ввиду капитальных ремонтно-реставрационных работ храм был перенесён в новое, более просторное помещение на втором этаже другого корпуса. 14 января 2013 года благочинный храмов Центрального благочиннического округа г. Москвы протоиерей Владимир Диваков совершил малый чин освящения нового помещения храма.
Часы и Божественная Литургия совершаются два раза в неделю согласно расписанию богослужений.
